PER LA CORRESPONSABILITAT EN LES CURES DESPRÉS DE LA SEPARACIÓ

Declaració de motius.

En l'assemblea general de AHIGE de el 2 de juny de 2009 es va aprovar un manifest que recollia el posicionament de la nostra associació sobre les responsabilitats de cures de filles i fills després de la separació o divorci. Es va denominar "Per una via igualitària cap a la custòdia compartida". Aquest tema ocupa un lloc progressivament més important en l'agenda de debat de el moviment de dones i homes per la igualtat per diversos motius:

  • S’han aprovat des de llavors diverses lleis de l'àmbit de les comunitats autònomes que regulen les relacions familiars en els supòsits de separació dels progenitors: Catalunya (2010), Navarra (2011), Aragó (2011), el País Valencià (2011) i País Basc (2015). A més, el consell de ministres de l'últim govern estatal va aprovar el 2015  l’"Avantprojecte de Llei sobre l'exercici de la corresponsabilitat parental en cas de nul·litat, separació i divorci", que va quedar sense tramitar al Congrés. En tots els casos es proposa com a preferent la manera de "custòdia compartida" però apareixen diferències pel que fa a què fer en cas de desacord. Algunes legislacions arriben a promoure la decisió judicial de custòdia compartida, tot i estar una de les parts en desacord i tot i donant-se manifestes males relacions entre els progenitors.

  • En qualsevol cas, en totes elles es nega la custòdia compartida en casos de violència de gènere i de maltractament al o la menor, cosa que, d'altra banda, està garantida per la legislació d'àmbit estatal (llei 8/2015 de modificació de sistema de protecció a la infància i l'adolescència, i la Llei Orgànica 1/2004 de Mesures de Protecció Integral contra la Violència de Gènere).

  • Els canvis socials segueixen refermant la superació de la divisió sexual del treball i la participació corresponsable i igualitària dels homes en la criança. I això es manifesta lògicament en el fet que els homes que se separen desitgen continuar exercint les cures en igualtat. Segueix en augment el nombre de separacions i divorcis, després de la interrupció entre 2008 i 2010 de la tendència de creixement (en 2014 es van produir un 5,6% més que el 2013) i també el de sentències de "custòdia compartida" (s'ha duplicat en els últims 4 anys passant de l'10,5% el 2010 a l'21,3% el 2014, segons l'INE).

  • Molts homes que no van exercir durant la convivència la criança en igualtat reclamen, però, aquesta igualtat de cures i responsabilitats després de la separació. Ho fan emparant-se (més aviat enganxant-s’hi) en aquest corrent d'opinió, en l'augment de les sentències de "custòdia compartida" i en l’aparició -comentada més amunt- de noves legislacions "afavoridores". És evident que no s'ha aconseguit la corresponsabilitat total en la criança, ja que els estudis d'ús de temps segueixen mostrant que, en igualtat de temps de treball remunerat en la parella, la dona dedica aproximadament el doble d'hores a la feina domèstica i de criança . D'altra banda, tots els estudis sociològics reflecteixen que aproximadament un terç de parelles joves de doble ingrés tornen al repartiment tradicional de rols i tasques quan neixen les criatures. I molt contundent és també la interrupció legislativa del procés d'igualació de permisos de maternitat i paternitat iguals i intransferibles per naixement i adopció i les dades de conciliació laboral i familiar (només el 2% d'homes s'acullen al temps transferible del permís de maternitat i del total de reduccions de jornada i d'excedències per exercir cures familiars (només el 7% i el 10% respectivament són sol·licitats pels homes).

  • Alguns homes -pocs, però amb poder mediàtic- que no tan sols no van exercir la criança corresponsable, sinó que, a més, van exercir violència contra la dona i / o contra els / les menors, utilitzen aquest suposat dret per continuar exercint poder i per obtenir avantatge econòmic en la separació. Lamentablement, alguns d'aquests grups han servit de brou de cultiu per al desenvolupament de posicions contràries a l'avanç de les dones i homes cap a la igualtat. Això succeeix quan presenten el tema com una lluita dels homes contra les dones i els poders públics que les empararien en els seus suposats privilegis.

  • La majoria dels homes comentats en el punt anterior i una part de professionals de la judicatura utilitzen la dita “Síndrome d'alienació parental” (SAP). És a dir, que un progenitor generi en els / les menors de manera intencionada opinió i actitud negativa cap a l'altre progenitor, per argumentar sentències judicials en casos de separació. Aquesta suposada SAP és negada per la comunitat científica, pel fet que està inclosa en cap de les classificacions mundials de trastorns i malalties mentals, ni pel DSM-V de l'Associació Americana de Psiquiatria, ni per la CIE-10 de l'Organització Mundial de la salut (OMS). El Consell General de Poder Judicial ha recomanat explícitament que no sigui utilitzat en els processos judicials. Tanmateix, no es fa cas repetidament d’aquesta recomanació i se la continua utilitzant, fins i tot en casos de violència de gènere, per atorgar "custòdies compartides" o per adjudicar la custòdia a el pare acusant la mare de "alienadora".

 

Fonaments del nostre pronunciament.

AHIGE, com a part de el moviment d'homes per la igualtat, s'ha de comprometre en la doble tasca de promoure la paternitat igualitària i corresponsable i, al mateix temps, visibilitzar les noves desigualtats i violències que, de manera implícita i no sempre visibles, exerceixen alguns homes i, en general, la cultura patriarcal encara imperant. El nostre posicionament ha de regir-se pels dos objectius de corresponsabilitat i de denúncia de desigualtats.

Per això, com a homes implicats activament en la igualtat, entenem que seria contradictori, d'una banda, defensar l'assumpció de responsabilitats, la paternitat afectiva i propera i l'eliminació dels rols convencionals i, de l'altra, transmetre el missatge als homes que, en cas de separació, seran considerats únicament pares proveïdors i serà la mare qui assumeixi la responsabilitat de la criança.

Però per això també volem contribuir a visibilitzar aquestes noves formes de violència que utilitzen alguns homes emparant-se en la legislació i en el dret al tracte igual, sense tenir en compte el punt de partida desigual. Desigual tant en el pla macrosocial com en l'acompliment de rols i tasques durant la convivència en parella. I, per descomptat, volem contribuir a desvelar els corrents d'opinió victimitzadors i revengistes dels homes.

No dubtem que les recents lleis es proposen fomentar l'exercici corresponsable, harmònic i igualitari de la paternitat i la maternitat després de la separació, però és evident que no hi ha uniformitat entre elles i que no tenen el suport del moviment d'homes i dones per la igualtat. D'entre totes elles la llei 25/2010 del Codi Civil de Catalunya considerem que és la que més contribueix a aquest doble objectiu d'igualtat i protecció, amb la imposició obligatòria (ja sigui el procés contenciós o de mutu acord) de l'anomenat "Pla de Parentalitat". Considerem que aquest instrument ajuda a superar el concepte de "custòdia", tal com apareix en tots els convenis reguladors de les relacions paterno-filials després de la separació i el divorci. Els termes "custòdia" i "guarda i custòdia" aporten més pensament tancat i dicotòmic (custòdia exclusiva o custòdia compartida) que reflexió i aproximació.

Exposem tot seguit algunes idees que fonamenten el nostre posicionament per remoure aquest concepte:

  • En el nostre codi civil es defineixen i regulen les dues principals figures rellevants a aquest assumpte: la "pàtria potestat" en el Títol VII i la "guarda i custòdia" en els articles 90 a 106, quan es tracten els efectes comuns a la nul·litat, separació i divorci. En els successius codis civils o lleis autonòmiques es regulen les relacions familiars després de les ruptures de convivència i introdueixen conceptes nous com els plans de parentalitat o els règims de convivència.

 

  • La "pàtria potestat" es refereix als drets i deures dels progenitors en relació als fills. Són la capacitat de decidir sobre els fills, representar-los, administrar els seus béns, així com el deure de cuidar-los i protegir-los. A excepció de maltractaments o similars, en què es decideixi retirar-la judicialment, la pàtria potestat és compartida pels progenitors durant la convivència i després de la separació.

 

  • La "guarda i custòdia" es refereix als temps de convivència, els deures de cuidar i les capacitats de decidir després de la separació dels progenitors. S'atribueix després d’un procés judicial per tal de planificar, després de la separació dels progenitors, l'exercici dels assumptes quotidians propis de l'exercici de la pàtria potestat. El deure de les cures i protecció i la capacitat de decidir (educació, salut, béns, ...) no es deleguen en la "guarda i custòdia", ja que segueixen sent propis de la "pàtria potestat".

 

  • La "guarda i custòdia", en la pràctica, no fa referència a les decisions, drets, obligació de cures ni obligacions econòmiques, sinó als temps de cures, és a dir, al temps de convivència amb cada progenitor. No afegeix res a la pàtria potestat pel que fa a responsabilitats i drets, exceptuant els temps de cures i, per tant, les residències i estades amb els progenitors.

 

  • La “custòdia” tampoc comporta necessàriament i automàticament les aportacions econòmiques, atès que aquestes han de dependre de la capacitat econòmica de cadascú. De tal manera podria haver temps iguals de cures i major aportació econòmica del progenitor amb més ingressos.

 

  • El mateix es pot dir respecte a la liquidació (venda) o adjudicació de l'ús de l'habitatge.

 

  • Existeixen en la pràctica multitud de casos en què legalment té atribuïda la "custòdia" un dels progenitors, però els temps són els mateixos. Per exemple: quan el no custodi té "drets de visita" consistents en dues tardes a la setmana (fins i tot en molts casos amb pernocta), caps de setmana alterns i meitat de les vacances.

 

La nostra posició.

Per tot això, l'Associació d'Homes per la Igualtat de Gènere, amb la intenció de promoure després de les ruptures de parella l'exercici de la corresponsabilitat a la vegada que la protecció dels drets dels i les menors i la protecció de les dones víctimes de la violència exercida per la seva exparella, manifestem:

  • Que els termes "custòdia" i "guarda i custòdia", utilitzats en el llenguatge jurídic i en els processos de negociació, contribueixen a la perpetuació del conflicte, al pensament dicotòmic (o compartida o exclusiva), al desacord, a les percepcions de victòria - derrota, a l'estigma i a la confusió. Suggerim que siguin substituïdes per altres que contemplin la graduació dels temps dedicats per cada progenitor. Els termes "cures" o "estades" o "convivència" o precedits de la paraula "règim de ... .." ens semblen més adequats.

  • Que els compromisos i obligacions de cures es formulin en un "Pla de parentalitat" o "Pla de cures", ja sigui de mutu acord o per decisió judicial. De tal manera que aquest pla haurà de ser elaborat per cada progenitor com a proposta en la pròpia demanda de separació. En aquest pla es reflectiran minuciosament les responsabilitats econòmiques, temps i tasques per a l'alimentació, vestit, educació, salut, oci, etc.; la forma de comunicar a l'altre progenitor informació rellevant sobre aquests assumptes; la manera en què es prendran les decisions (tant les previstes com les imprevistes i les ordinàries com les extraordinàries);

  •  els procediments per resoldre els desacords, així com els canvis que aquests compromisos aniran tenint adaptant-se a l'edat dels / de les fills / es.

  • Que, si no hi ha acord previ, s'insti a participar en un procés de Mediació Familiar (excepte en casos de violència de gènere i violència vers els / les menors).

  • Que si finalment, després de la Mediació, no hi ha acord serà el / la jutge, després de conèixer l'informe de l'Equip psicosocial i del fiscal, i tenint en compte el projecte de Pla de parentalitat presentat per cada progenitor, qui decideixi el "Pla de parentalitat" (no l'atribució de custòdia).

  • Que, abans de res, ha de prevaler l'interès de la o el menor. Per tant, els temps han de decidir-se en funció de les possibilitats que cada progenitor té de cuidar, d’acord amb la seva disponibilitat de temps i al seu lloc de residència; de la vinculació afectiva entre el / la menor i els progenitors; de l’aptitud de cada progenitor per garantir el seu benestar; de l'opinió expressada pel / per la fill / a i de com s'han organitzat aquestes atencions durant la convivència.

  • Que la generalització dels "cures igualitaris després de la separació" o "convivència compartida" (no "custòdia compartida") siguin conseqüència de la generalització de la maternitat i paternitat corresponsables i igualitàries i no conseqüència de la mera expressió de desig i intenció ni d'una demanda o reivindicació de teòrics drets. D'aquesta escissió entre el teòric i el real apareixen els posicionaments masclistes, neomasclistes i revengistes.

  • Acordar o sentenciar un "pla de parentalitat" requereix dedicació, temps i esforç, tant dels progenitors com dels operadors jurídics. Sens dubte aquest esforç en l'inici evita esforços i conseqüències negatives en el mitjà i llarg termini, degudes als incompliments, conflictes d'interpretació i possibles abusos de poder. Els canvis legislatius han d'anar acompanyats d'augment de pressupostos i recursos als jutjats de família i en els serveis de mediació familiar.

  • Que s'inclogui la perspectiva integral de gènere i la detecció de la violència de gènere en la formació dels operadors jurídics, especialment en els Equips psicosocials. Assenyalem la necessitat de reglamentar la selecció de professionals per a aquests equips, així com la seva obligació de col·legiació i els procediments de supervisió de les seves actuacions. L'absència de perspectiva de gènere en els operadors jurídics facilita que les decisions preses en els processos judicials augmentin la discriminació de les dones, ocultin la violència soferta per dones i menors, perpetuïn les desigualtats i reforcin els rols tradicionals de gènere. Reclamem també especial atenció a la integració de tots els models de famílies.

  • Que, amb la intenció d'utilitzar un llenguatge més inclusiu, se substitueixin termes amb etimologia i significats excloents de les dones i per tant perpetuadores del pensament patriarcal. El més evident de tots és de el de "pàtria potestat". Ens sembla més convenient el terme "potestat parental" o "potestat matern i patern filial".

  • Per una via igualitària cap als plans de parentalitat i amb l'esperit de col·laboració i entesa entre dones i homes, fem una crida a les organitzacions feministes, a les d'homes igualitaris i a totes aquelles que advoquen per la plena igualtat entre les persones, per tal d'assolir solucions superadores del sexisme per a les famílies que pateixen aquesta situació. Al mateix temps, convidem els homes a implicar-se activament en les responsabilitats de cures i educació de la seva descendència des de l'inici, i a que s'allunyin de posicions d'enfrontament i revengisme envers les dones, tot evitant convertir aquesta problemàtica en un espai de guerres entre dones i homes, i aprofitar-la per crear nous espais de diàleg. Les nostres filles i fills ens ho agrairan.

 

  • D'altra banda, el difícil moment de la separació de la parella també pot servir-nos com a motiu per iniciar un camí de canvi personal. Ens oferim als homes per acompanyar-los en aquest moment de crisi vital. Els Grups d'Homes, espais de comunicació i ajuda mútua, en els quals durant dècades milers d'homes han qüestionat el masclisme i les seves conseqüències en les seves vides i relacions, són un valuós instrument de creixement i transformació personal utilitzat pel moviment d'homes igualitaris des seus inicis.

 

  • Finalment, instem als poders públics perquè, en compliment del que estableix pels dos organismes internacionals de referència per a Espanya, l'ONU i la Unió Europea, assumeixin la seva responsabilitat en el desenvolupament de polítiques d'igualtat dirigides a homes. En aquest cas, s'haurien de concretar accions per al foment de la cultura de la cura, la paternitat responsable i la plena corresponsabilitat en l'àmbit de la família i la llar, en el marc de la superació dels rols masclistes i la cultura patriarcal.

 

Declaració aprovada en l'Assemblea general de AHIGE.

12 juny 2016.

HOMES IGUALITARIS - AHIGE CATALUNYA

Hotel d'Entitats de Gràcia

C/ de la Providència, 42, 3r depatx 3.3

08024 Barcelona

Telèfon: +34 640 058 961

Correu: info@homesigualitaris.cat